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    非洲分會:關于苦難的世界名著《悲慘世界》文/伊曼

    非洲分會:關于苦難的世界名著《悲慘世界》文/伊曼

     

    《悲慘世界》是法國著名作家雨果的經典名著,作為人類思想產生的一部偉大作品、文學巨著的一個豐碑,在世界文學寶庫中占有無可爭議的不朽地位。被評為世界十大名著影響世界的100本書

     

    名著之所以成為名著,在深度和廣度上要有突出的表現。在廣度上,描述了拿破侖戰爭期間和之后十幾年的社會萬象,融進了法國的歷史、革命、戰爭、道德哲學、法律、正義、宗教信仰,作者對小說主要人物的原型、場景、社會現象進行了大量資料的收集和實地考察,雨果講述每一個社會局部,都有著新聞記者似的準確,田野調查般的詳實,作品幾乎是一部拿破侖時代關于巴黎的百科全書。從構思到成書,歷時30年,作者命運起起伏伏,社會也發生巨大改變,既為作者積累豐富的材料,也讓作者目光變得更加深邃。在深度上,作者對人類苦難和人性有著觸達靈魂的思考,《悲慘世界》被譽為人類苦難的百科全書。在人性的思考上,中國的文學和影視作品和歐美相差甚遠,希望國人可以多讀世界名著

     

    金庸大師的《神雕俠侶》中,郭靖對楊過說,善與惡,都在一念之間。一念之差,楊康成了人人唾棄的賣國賊;一念之上,楊過成了神雕大俠。很多作品中,壞人總是極壞的,從里到外都是壞的;好人總是極好的,常因為好的過頭而吃了壞人的大虧,讓讀者虐心。我們從小就被教育為非黑即白,事實上世界不是黑的也不是白的,而是灰的。沒有人生下來就是壞人,一個人作惡,很多時候,社會負有很大的責任。《悲慘世界》主角冉阿讓本是一個貧困的市民,老實本分的養家糊口,具有勞動人民吃苦耐勞的優良品質。直到社會讓他失了業,和姐姐一家餓了肚子幾天,為了救活7個外甥,跑到面包店偷了一個面包,被判入獄5年。出于對司法的不信任,冉阿讓多次越獄被抓回,前后一共在牢中做苦役19年。19年的牢獄生活沒有讓冉阿讓往好的一面改變,反而變得仇恨一切,不相信任何人,變成一個孤獨而兇狠的男人。

     

    出獄后,冉阿讓因為一張帶有犯罪記錄標識的身份證,被社會視作危險人物,天下之大,沒有容身之地。“我又走到另外一家客店。他們對我說:‘滾!’這家不要我。那家也不要我。我又到了監獄,看門的人也不肯開門。我也到過狗窩。那狗咬了我,也把我攆了出來,好象它也是人似的,好象它也知道我是誰似的。我就跑到田里,打算露天過一宵。可是天上沒有星。我想天要下雨了,又沒有好天主阻擋下雨,我再回到城里”。最終,好心的主教米里哀收留了他,稱他“我的兄弟”,并把招待客人才用的銀餐具拿出來,與他共進晚餐,留他住宿,讓冉阿讓19年來第一次睡上了床。當天夜里,冉阿讓再次犯罪,偷走了主教用餐的銀器,第二天早上被警察押回主教家里。結果主教說,“呀!您來了!我真高興再次見到您。我得提醒您,您把燭臺忘記了,它和別的東西一樣都是您的,您可以變賣200法郎。為什么您不把那對燭臺和餐具一同帶走?”。主教 的謊言救了冉阿讓。警察走后,主教對冉阿讓說“不要忘記,永遠不要忘記您對我所做的允諾,您用這些銀器是為了要做一個誠實的人。”,“冉阿讓,我的兄弟,你已經不是惡人了,你是在善人一方的了。我贖的是你的靈魂,我把它從黑暗的思想和自暴自棄的精神里救出來,交還給上帝。”主教拋棄法律,為了信仰和道德,做了偽證。寧愿自己承擔教撒謊和不誠實的罪過,也要拯救冉阿讓的靈魂,踐行了信仰中的一個更高準則,犧牲自己拯救他人,我不入地獄,誰入地獄。主教感化了冉阿讓,冉阿讓決定重新做人,走上靈魂救贖之路。

     

    冉阿讓改名換姓,化名馬德蘭來到偏遠小城,憑借玻璃首飾工廠發財致富。馬德蘭一直沒有忘記主教的期望,做一個正直善良的人。他的工廠招人條件只有一個:做誠實的男子。做誠實的姑娘。他自己一直過著樸素的生活,為窮人和慈善話費了上百萬法郎,擴建醫院,修建學校,建立貧兒院,設立老人和殘疾人救濟金,工廠開設免費藥房。德高望重的馬德蘭做上了當地市長。為了救一個被壓在馬車下的農民,冒著暴露身份的危險和生命危險,鉆到馬車地下用背扛起馬車。

     

    沙威是一個曾經見過冉阿讓的警察,他一直懷疑馬德蘭就是冉阿讓,并暗中調查,雖然目睹馬德蘭做了很多好事,但是一旦證實馬德蘭就是冉阿讓,沙威就會毫不客氣的將馬德蘭抓起來投進監獄。幾年過去了,沙威一直沒找到證據,直到他聽說冉阿讓已經入獄并經過親自確認,沙威認為自己懷疑馬德蘭是冉阿讓,作為底層軍官,嚴重冒犯了馬德蘭,請求馬德蘭將他革職。沙威正直、直率、誠實、鐵面無私、敬業,又毫無同情心、殘忍,是統治者制定的社會秩序的堅決維護者,沙威的冷酷,很大程度上由于是現行制度的冷酷和法律的嚴峻。他認為一個人要是犯了罪,一輩子都是罪犯,不會改變。他的追求就是把他眼中的那些罪犯——游民無賴,小偷,殺人犯,妓女之流全都送進監獄,送上斷頭臺,永世不得翻身。對下層人民冷漠無情,覺得下層人民都是渣滓;對上層社會寬容,認為上層社會神圣不可冒犯。紳士調戲妓女芳汀,芳汀與紳士廝打在一起,沙威以冒犯紳士的罪名,無情的判芳汀入獄6個月,不顧芳汀入獄后孩子無人照顧,不惜與市長頂撞也要把芳汀送進監獄。而他奉命監視起義的大學生時,對掌握的大學生情況遲遲不報,有著精英思想,覺得大學生是上層社會的人,是社會棟梁。自從冉阿讓從主教家里出來,沙威幾十年如一日的追捕冉阿讓,他一直對自己信奉的信條堅信不疑。最后,在監視起義者時,沙威被起義者發現并被捕,是冉阿讓救了沙威的命,沙威開始對自己一輩子信奉的正義發生了動搖。當沙威再次抓到冉阿讓時,沙威放了他。放了冉阿讓,褻瀆了法律,褻瀆了自己一生的追求和信仰;但是沙威不承認冉阿讓的品質高尚,做了很多好事,抓他又是卑鄙的。正義和法律不在一體,沙威手足無措,往日確信的事物在一一崩潰,頭腦中的秩序亂套了,可遵循的教條消失了。沙威投河自盡了!沙威以死表明自己忠于自己的職守,當舊制度不能適應新社會,沙威作為舊制度的維護者,與舊社會一起消亡。

     

    馬德蘭從沙威口中得知“冉阿讓”入獄之后,知道有人代己受過,經過一番思想掙扎,決定做一個誠實的人,投案自首,救出無辜的“冉阿讓”。馬德蘭又成了冉阿讓,被判終身苦役。后來冉阿讓在一次做苦役的過程中,冒險救下一個船員,并故意掉入海中,乘機逃脫。從卑鄙的德納第夫婦手中救出小女孩珂賽特,與小珂賽特相依為命,過上被沙威追捕的逃亡生活。兩人建立父女感情,冉阿讓視珂賽特比自己的生命更重要,珂賽特讓冉阿讓明白了愛。雖然冉阿讓舍不得離開珂賽特,還是讓珂賽特嫁給了革命青年馬呂斯,并給他們夫婦留下自己所有的50萬法郎的財產,而馬呂斯對冉阿讓的誤會和珂賽特婚后對冉阿讓的忽視,讓冉阿讓在痛苦中迅速老去,在冉阿讓最后的幾個小時,知道真相的馬呂斯帶著珂賽特來到冉阿讓身邊,馬呂斯說,“聽到了嗎,珂賽特?他說,我要原諒他!你知道他對我做了什么嗎,珂賽特?他救過我的命。他把你給了我。在做完這些之后,在救了我的性命之后,在把你給我之后,珂賽特,他自己又怎么樣呢?他犧牲了自己。他,就是這樣的一個人。而我是個什么人?一個忘恩負義之徒!對我這樣一個忘恩負義的人,這樣一個殘酷的人,這樣一個罪人,他卻說:‘謝謝!’珂賽特,我終生為他鞠躬盡瘁也報答不盡他的恩情。街壘,陰溝,火坑,污水溝,他都闖過了。他為了誰?為了我,為了你,珂賽特!他背著我,讓我遠離死難,可他自己承受著一切。珂賽特,他是位天使!”

     

    悲慘世界》是一部關于愛、恩典與救贖的史詩,也是一部人類苦難的百科全書。雨果將人類的一切不幸統稱為苦難。冉阿讓的貧窮、牢獄與逃亡、珂賽特年幼受苦、芳汀被逼良為娼、通煙囪男孩的流浪、福舍勒旺老無所依、小嘉弗洛斯的饑寒交迫、忠于法律而跳河自盡沙威、沿著邪惡的道路走向毀滅的德納第。這些有代表的人物,無論是他們物質還是精神的苦難,社會都有不可推卸的責任。雨果作為人類生存狀況和命運的思考者,全方位地考察這些因果關系,以未來的名義去批判社會的歷史和現狀,以人類生存的名義去批判一切異已力量,從而表現了人類歷史發展中的永恒性矛盾。正是在這個意義上,《悲慘世界》可以稱作人類苦難的“百科全書”。

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